Karl Jäger war ein feinsinniger Mann, musikalisch begabt, immer korrekt. 1941 ließ er in Litauen innerhalb weniger Monate 137.346 Menschen erschießen.

Wolfram Wette „Holocaust: Nur seine Pflicht getan“ 2012 (zuletzt abgerufen am 29.01.2012)

Es ist aber festzustellen, dass inzwischen mehr Leute weniger Scheu haben, Parolen direkt kundzutun, in der Öffentlichkeit sogar unter eigenem Namen. Ich persönlich werde hellhörig bei Redewendungen wie „Das wird man doch wohl mal sagen dürfen…“ oder Ähnliches. Ich frage mich dann immer: Wo ist, bitteschön, derjenige, der das verbietet? Nirgendwo! Im Gespräch über die wehrhafte Außenpolitik Israels hört man auch schon mal den Spruch: „Schaut euch mal die Juden an, die sind auch nicht besser.“ Durch die Verknüpfung mit den Nazi-Gräueln wird diese Form der Israel-Kritik antisemitisch.

Das Interview mit dem Historiker Thomas Ridder zum Thema Antisemitismus führte Peter Berger: „Das wird man doch mal sagen dürfen“ 2012 (zuletzt abgerufen am 29.01.2012)

Judenhass ist tief in der Kultur verwurzelt und über die Jahrhunderte gewachsen. Deswegen ist Skepsis angebracht, ob man ihn überhaupt wirksam bekämpfen kann. Ein Beispiel. Von Wilhelm Busch gibt es bekanntlich die judenfeindlichen Verse: »Kurz die Hose, lang der Rock / Krumm die Nase, und der Stock (…) So ist Schmulchen Schievelbeiner. / (Schöner ist doch unsereiner!)« Es ist natürlich prinzipiell denkbar, solche Stellen zu streichen – aber wäre das dann noch Wilhelm Busch? Oder, um es noch schärfer zu formulieren: Bliebe das Neue Testament, wenn es von seinen judenfeindlichen Passagen bereinigt würde, noch das Neue Testament?

Julius H. Schoeps „Normal feindlich“ 2012 (zuletzt abgerufen am 28.01.2012)

Im Alter, heißt es, kommen oft Erinnerungen an längst vergangene, scheinbar vergessene Erlebnisse wieder hoch. Wie stark ist die Zeit im Ghetto bei Ihnen heute im Alltag noch präsent?

Die Erinnerungen an damals verblassen nicht, im Gegenteil, sie werden stärker. Es vergeht bis heute kein Tag, an dem ich nicht daran denken muss. So etwas vergisst kein Mensch.

Marcel Reich-Ranicki im Gespräch mit Philipp Engel „Die Erinnerung verblasst nicht“ 2012 (zuletzt abgerufen am 28.01.2012)

Hier das Foto (c Odd Andersen/AFP/Getty images Titel: antisemitismus) zum Text:

Warum zeigt man einen Vertreter der jüdischen Minderheit, der für viele hier fremd aussieht? Wie wirkt dieser jüdische Leuchter, der in seiner Größe sogar noch das Brandenburger Tor, das Nationalsymbol für die Einheit Deutschlands, überragt ? Werden damit nicht antisemitische Klischees bedient? Das Foto trägt den Titel „Antisemitismus“!

ZEIT ONLINE dpa „Expertenbericht: Jeder fünfte Deutsche ist latent antisemitisch“ 2012 (zuletzt abgerufen am 27.01.2012)

Ihr Mädchen aus Auschwitz,
Ihr Mädchen aus Dachau,
Habt ihr meine Liebste nicht gesehn?

Wir sahen sie auf einer langen Reise,
Sie trug ihr Kleid nicht mehr,
Auch keinen Kamm im Haar.

Wie schön doch meine Liebste ist,
Umhegt von der Mutter
Und auch vom Bruder beschützt.
Es wußte keiner, daß sie so schön ist.

Mädchen aus Mauthausen,
Mädchen aus Bergen-Belsen,
Habt ihr meine Liebste nicht gesehn?

Auf einem zugigen Platz sahn wir sie,
Mit einer Nummer auf dem nackten Arm,
Mit einem gelben Stern auf ihrer Brust.

„Das Hohelied“ (Asma ton Asmaton) aus den Mauthausen-Gedichten von Iacovos Kambanellis. Hier die  Vertonung von Mikis Theodorakis

Felix Hausdorff, seine Frau Charlotte und ihrer Schwester Edith Pappenheim nahmen sich am 26. Januat 1942 gemeinsam das Leben.

Lilly Neumark entging dem Holocaust, indem sie untertauchte und bei Angehörigen der bekennenden Kirche Unterschlupf fand.

In den Pfarrhäusern aber war sie einem Antisemitismus ausgesetzt, der, so Wolfgang Benz, Hitler alle Ehre bereitet hätte.

„Da ist das Rettungsmotiv einmal, man will sich doch von einer anständigen Seite zeigen, zum anderen aber auch, diese Jüdin für den christlichen Glauben gewinnen und damit ein frommes Werk tun.“

Lily Neumarks Erfahrungen in evangelischen Pfarrhäusern greift Wolfgang Benz auf, um die sogenannte deutsch-jüdische Symbiose Anfang des 20. Jahrhunderts zu hinterfragen. Eine soziale und kulturelle Gleichstellung der Juden, wie sie einige Historiker rückblickend für die Weimarer Republik konstatieren, hält Benz für eine nachträgliche Verklärung. Ohne eine lange Tradition der Ausgrenzung hätte der Nationalsozialismus nicht so schnell so erfolgreich sein können.

Otto Langels „Entwurzelt und gedemütigt“ 2012 (zuletzt abgerufen am 25.01.2012)
Wolfgang Benz: „Deutsche Juden im 20. Jahrhundert. Eine Geschichte in Portäts“ Verlag C.H. Beck München 2011

Warum stilisierte sich der Nazianhänger Michel zu einem Freund der Juden? Wie kam er in den Besitz der Holzscheibe von einer Thora? Warum verweigert die Universität Halle dem Enkel des Mannes, der jene Thora stiftete, die Einsicht in Otto Michels Personalakte?

Mehr dazu hier: Gisela Dachs „Otto Michel: Freund der Juden?“ 2012 (zuletzt abgerufen am 23.01.2012)

Wenn man an Martin Luthers Antijudaismus denkt, hat die evangelische Kirche ja auch großen Nachholbedarf.

Die Aufarbeitung des Antijudaismus innerhalb der christlichen Tradition ist für mich ein ganz wichtiges Thema, dem wir uns noch intensiver stellen müssen. Obwohl wir da theologisch schon lange dran sind. Die Frage lautet aber: Wie kriegen wir das in die Herzen und die Köpfe der Menschen? Trotzdem, antisemitische oder auch antiislamische Einstellungen sind ein Problem der ganzen Gesellschaft, nicht nur der Religion. Gerade in diesen unsicheren Zeiten, die ein ganz hohes Differenzierungsvermögen erfordern, hält man sich gerne an Feindbildern fest.

Marie-Claude Bianco / Claudius Prösser „Ich will, dass unsere Türen offen sind“ 2012 (zuletzt abgerufen am 23.01.2012)