Hier das Foto (c Odd Andersen/AFP/Getty images Titel: antisemitismus) zum Text:

Warum zeigt man einen Vertreter der jüdischen Minderheit, der für viele hier fremd aussieht? Wie wirkt hier dieser jüdische Leuchter, der in seiner Größe sogar noch das Brandenburger Tor, das Nationalsymbol für die Einheit Deutschlands, überragt ? Werden damit nicht antisemitische Klischees bedient? Das Foto trägt den Titel „Antisemitismus“!

ZEIT ONLINE dpa „Expertenbericht: Jeder fünfte Deutsche ist latent antisemitisch“ 2012 (zuletzt abgerufen am 27.01.2012)

Ihr Mädchen aus Auschwitz,
Ihr Mädchen aus Dachau,
Habt ihr meine Liebste nicht gesehn?

Wir sahen sie auf einer langen Reise,
Sie trug ihr Kleid nicht mehr,
Auch keinen Kamm im Haar.

Wie schön doch meine Liebste ist,
Umhegt von der Mutter
Und auch vom Bruder beschützt.
Es wußte keiner, daß sie so schön ist.

Mädchen aus Mauthausen,
Mädchen aus Bergen-Belsen,
Habt ihr meine Liebste nicht gesehn?

Auf einem zugigen Platz sahn wir sie,
Mit einer Nummer auf dem nackten Arm,
Mit einem gelben Stern auf ihrer Brust.

„Das Hohelied“ (Asma ton Asmaton) aus den Mauthausen-Gedichten von Iacovos Kambanellis. Hier die  Vertonung von Mikis Theodorakis

Felix Hausdorff, seine Frau Charlotte und ihrer Schwester Edith Pappenheim nahmen sich am 26. Januat 1942 gemeinsam das Leben.

Lilly Neumark entging dem Holocaust, indem sie untertauchte und bei Angehörigen der bekennenden Kirche Unterschlupf fand.

In den Pfarrhäusern aber war sie einem Antisemitismus ausgesetzt, der, so Wolfgang Benz, Hitler alle Ehre bereitet hätte.

„Da ist das Rettungsmotiv einmal, man will sich doch von einer anständigen Seite zeigen, zum anderen aber auch, diese Jüdin für den christlichen Glauben gewinnen und damit ein frommes Werk tun.“

Lily Neumarks Erfahrungen in evangelischen Pfarrhäusern greift Wolfgang Benz auf, um die sogenannte deutsch-jüdische Symbiose Anfang des 20. Jahrhunderts zu hinterfragen. Eine soziale und kulturelle Gleichstellung der Juden, wie sie einige Historiker rückblickend für die Weimarer Republik konstatieren, hält Benz für eine nachträgliche Verklärung. Ohne eine lange Tradition der Ausgrenzung hätte der Nationalsozialismus nicht so schnell so erfolgreich sein können.

Otto Langels „Entwurzelt und gedemütigt“ 2012 (zuletzt abgerufen am 25.01.2012)
Wolfgang Benz: „Deutsche Juden im 20. Jahrhundert. Eine Geschichte in Portäts“ Verlag C.H. Beck München 2011

Warum stilisierte sich der Nazianhänger Michel zu einem Freund der Juden? Wie kam er in den Besitz der Holzscheibe von einer Thora? Warum verweigert die Universität Halle dem Enkel des Mannes, der jene Thora stiftete, die Einsicht in Otto Michels Personalakte?

Mehr dazu hier: Gisela Dachs „Otto Michel: Freund der Juden?“ 2012 (zuletzt abgerufen am 23.01.2012)

Wenn man an Martin Luthers Antijudaismus denkt, hat die evangelische Kirche ja auch großen Nachholbedarf.

Die Aufarbeitung des Antijudaismus innerhalb der christlichen Tradition ist für mich ein ganz wichtiges Thema, dem wir uns noch intensiver stellen müssen. Obwohl wir da theologisch schon lange dran sind. Die Frage lautet aber: Wie kriegen wir das in die Herzen und die Köpfe der Menschen? Trotzdem, antisemitische oder auch antiislamische Einstellungen sind ein Problem der ganzen Gesellschaft, nicht nur der Religion. Gerade in diesen unsicheren Zeiten, die ein ganz hohes Differenzierungsvermögen erfordern, hält man sich gerne an Feindbildern fest.

Marie-Claude Bianco / Claudius Prösser „Ich will, dass unsere Türen offen sind“ 2012 (zuletzt abgerufen am 23.01.2012)

Das auf sieben Bände angelegte „Handbuch des Antisemitismus“ will die Erkenntnisse der interdisziplinären Forschung zur Judenfeindschaft im Sinne eines Nachschlagewerkes zugänglich machen. [1]

Der erste Band dieses Projekts des Zentrums für Antisemitismusforschung an der TU Berlin hat den Schwerpunkt „Länder und Regionen“ [2]; es folgen die Themen „Personen“ (Band 2), „Begriffe, Theorien, Ideologien“ (Band 3), „Ereignisse, Dekrete, Kontroversen“ (Band 4), „Organisationen, Institutionen, Bewegungen“ (Band 5), „Publikationen“ (Band 6) und „Film, Theater, Literatur und Kunst“ (Band 7).

[1] Armin Pfahl-Traughber „Handbuch des Antisemitismus“ Band 1 2012 (zuletzt abgerufen am 22.01.2012)
[2] Wolfgang Benz (Hrsg.), Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 1: Länder und Regionen, Walter de Gruyter-Verlag Berlin 2008 (Neuausgabe 2011)

Schneider: … Also, einem Juden gegenüber bekenne ich auch meinen Glauben an Christus und ich bin auch der Meinung, dass er auch der Messias Israels ist. Das verschweige ich nicht. Aber dass der Bund Gottes mit seinem Volk ungekündigt ist, das ist gar keine Frage, das bleibt.

Achenbach: Die theologische Umorientierung wäre ja dann, es gibt keine zwei unterschiedlichen Heilswege.

Schneider: Ja. Wir glauben auch, dass auch für Jüdinnen und Juden der Weg sozusagen über Christus führt, über ihren Messias führt. Aber ob er unbedingt über die Kirche führt, das ist die Frage. Und das muss man auseinanderhalten. [1]

Wie ich erfahre, soll Nikolaus Schneider vom Deutschen Koordinierungsrat der Gesellschaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit die Buber-Rosenzweig-Medaille bekommen. Mit diesen theologischen Aussagen fördert Nikolaus Schneider die Verständigung zwischen Juden und Christen???

Quelle:
[1] dlf „Ein NPD-Verbot muss sehr genau geprüft werden“ 2011 (zuletzt abgerufen am 20.01.2012)

On January, 20, 1942, Reinhard Heydrich, Himmler’s second in command of the SS, convened the Wannsee Conference in Berlin with 15 top Nazi bureaucrats to coordinate the Final Solution (Endlösung) in which the Nazis would attempt to exterminate the entire Jewish population of Europe, an estimated 11 million persons.

„Europe would be combed of Jews from east to west,“ Heydrich stated.

The minutes of that meeting have been preserved but were edited by Heydrich substituting the coded language Nazis used when referring to lethal actions to be taken against Jews.

„Instead of emigration, there is now a further possible solution to which the Führer has already signified his consent – namely deportation to the east,“ Heydrich stated for example when referring to mass deportations of Jews to ghettos in occupied Poland and then on to the soon-opened death camps at Belzec, Sobibor, and Treblinka.

„…eliminated by natural causes,“ refers to death by a combination of hard labor and starvation.

„…treated accordingly,“ refers to execution by SS firing squads or death by gassing – also seen in other Nazi correspondence in a variety of connotations such as „special treatment“ and „special actions“ regarding the Jews.

The History Place: Holocaust Timeline „The Wannsee Conference“ o.J. (last accessed on 1/19/2012)

Jesus war ein Pharisäer und seine Botschaft unterscheidet sich nicht von der Lehre der Schriftgelehrten seiner Zeit. Dies ist mittlerweile in der christlichen Theologie weithin anerkannt. Um Jesus vom Judentum abzuheben, wird nun von christlicher Seite behauptet, Jesus habe das Judentum neu interpretiert, es „revitalisiert“. Damit degradiert man das Judentum zur schwarzen „Hintergrundfolie für die strahlende christliche Frohbotschaft“. Die christliche Theologie erklärt so das Judentum zur überholten Vorstufe des Christentums.

Aus jüdischer Sicht war Jesus nicht der Messias und nicht der Sohn Gottes.

kathweb „Rabbiner Homolka: Jesus hat Judentum nicht ‘revitalisiert’“ 2012 (zuletzt abgerufen am 18.01.2012)